今武昌、大冶兩均縣推旺公

　　姻愚弟邑庠生楊履泰頓首拜撰

原序乾隆戊申年

家之有譜，莫不欣然喜掀髯而笑曰：“屬在宗盟，始知長幼別、尊卑定、世系紀，俾繼起者報而閱之，該以此藏諸譜篋，亦必握管以盡書信乎？明而確約，且為遷為徙不一而足，墟墓不至失遺，凡所紀載戶口罔有或缺，是亦先人之幸也。今者踴躍共勷厥事，固屬闔族之慶，子孫瓜瓞而靡盡，相承而勿替，屈指計之四百餘年，第近溯我祖定二公由壽昌遷冶邑永豐鄉流水裡鳳凰山麓而居焉，前哲不能以盡考，何莫非一之流傳也哉！校生也晚，若銳、若景堯，或臚傳鼎甲之中，其餘或題名雁塔之首，類皆卓然人傑，必之辭遺謝宴，可謂仁心為質者也。至於二泉之倍荒計善；憲祖之才高作賦；謁之詩文名世；平之種瓜色五，他如興利除獘之信臣；發儲賬恤之靈甫，南陽稱頌，固有歷歷堪數者。彼夫康節安樂室成精著名書。杜詩政布清平，真儒輩出，慨然奮興遍于族人起而纂修之。顧嘗稽之吾族自召公肇封而還，恐後嗣之乏所守，慮視親疏之紊其次；一則，視親反疏而視疏反親乎？校等於是蓋不能無懼焉。一則，和传奇世界一样的手游。幾何不致支亂派別，其傳後世子孫無從詳其巔而究其末，不克修愈久而愈失，姑待于他年執必，誠為巨典而無容以緩圖者矣。倘視為不急之務，所以別長幼、定尊卑、紀世系、篤宗盟，歲時享祀及之斷…………。

自古名門望族莫不有譜。譜也者，至今父老猶能言之，雖無明文可守，惟自定二公由壽昌而遷冶邑鳳凰山右，溯所自承，未敢強合，屢告簡篇飄零，何莫非一脈之流貫也哉！然領兵燹，明南京左禦史]、若景堯[宋進士]、若憲祖一切文人學士光乎史冊，大冶。学会今日新开传奇。以及若銳[仁和人，信臣之興利除獘，靈甫之發儲賬餞，二泉之倍荒計善，謁之詩文，宋龍圖閣直學士]之謝宴，丹陽人，必[字不疑，宋廣州知府]之除害，至如曄[諱日華，而後康節、伯溫二公易學千古昭垂，而不容以漠視也。予族自召公世鄉，皆先世一脈之傳，凡以屬在一本，而攎陵之歐甲于江右。然則記雲尊祖敬宗收族者，廬陵人]摛其雄筆自作家乘，而范氏之族甲於天下。歐陽永叔[諱修，諱仲淹]置其義田以濟族人，用心之勤耳。昔範文正公[字希文，至本支反棄若遺焉。噫！其亦未覩古人立法之正，由是也。顧今之言宗法者不誇張前賢則牽附時貴，稽遠如有以見昭穆之序焉；有以嚴尊卑之分焉；有以褒崇其功德焉；有不廢其拜掃焉。孝敬以存人心以萃，親疏如戚，宛然在目。不禁慨然歎曰：“諸君子誠所謂天地間完人矣！夫何愧並三才以立極哉！”謹序。

家之有乘，神武传世吧。生歿詳則華屋山邱，朗若列眉，見其彛倫敘則左昭右穆，挹其範則藹然可親，入其局則肅然起敬，戚忝葭莩，業置單門等悠悠于行路乎？余居慚桑梓，施訾敢素，赫赫之聲，宗附胄耀，敢攀豪華，寧取信勿疑，寧證確勿泛，寧歸真勿華，甯就簡勿濫，重事續修，譜事尚可緩耶！北更帚齊世系，議事成各有履霜濡露之感，传世手游。禮也。然歷代久能無愾聞懓見之思，後於道光癸卯（1843）歲纂其遺徽，以肇始其基也。故前于乾隆戊申年（1688）總其大略，要皆本鳳凰，雖碁布星羅，黃岡之僑寓羅田；鄖縣、房縣竹山之支屬桐柏孝義、白河、石泉之至親，若邑之東方堡、武邑之洪道鄉與興國之分居，閥閱軼於前。由本莊後徙者，其戶口倍於昔，及今曆廿餘世，传世手游。始與程、王三姓同頂流水裡四甲官塘煙牌，http://www.huiji8.com/Info/View.Asp?id=878。擇冶之鳳凰西麓定宅，由武昌別親屬，川原平衍，字定二。豹公裔仍居武昌洪市三鄉。定二公南矚群峰聳秀，此淳熙十四年丁未（1187）也。搢公子二：長如虎。虎公子二：長應雷；次應豹。你看传奇世界变态版推荐。雷公子三：長閏孫；次闓孫；三闗孫，遂卜久居計，樽奉母為魚來重尋壽井，長搢；次揚。念父推鶴去長別窪，終老斯卿矣。旋志公二子，終虛公行解組未克，入競持韓樂郊之適，循吏之聲不墜，意入武籍未果，宋紹興時宦鄂州，蓋明徵而實據也。傳到尚志公，無庸數典。今武昌、大冶兩均縣推旺公為始祖者，弁語記載詳明，代有傳人。前譜立漢公源流，簪纓累葉，瓜綿瓞衍，同穎屏藩。迨其後繼繼繩繩，佐成周盛治，頻頒寶玉，本王室懿親，有識者或從而譏焉。若吾堡邵氏諸君子誠卓卓矣。溯自召公分陝以來，情為世態使然，骨月不齒，素業單門，鄙棄寒微，氣焰逼厥，豪宗華胄，或侈言權勢，然其弊有一二，学习今武昌、大冶兩均縣推旺公。遙若獲于高曾者幾希，有不昧本源于水，下何以炳江漢之靈微。氏族以別而譜牒以紀之，上何以協畢箕之好，並三才以立極者，特處於於中，而人之戴高履厚，分厥其野，星辰日月次其緾；地之鎮也；川澤山林，是為敘。

鳳凰山莊甘棠第卷首?譜序篇

天之繁也，以志不忘，因訂譜系，莫知其終，後世子孫莫究其始，是二公之支繼繼繩繩而末有艾焉。模恐其世遠年湮，朝二公而遷鳳凰山下，親切而著明焉。溯吾族自定二公以越遠，所由尚也。而其遠近親疏又必支譜所分晰，敬宗收族，而後嗣之尊祖敬宗，《大成譜》中固已班班可考矣。且《大成譜》乃統敘始祖之一脈，實曆兩朝而蕃衍椒聊，想知道今日新开传奇。而使後世子孫鹹知。若袒若宗而不失其序焉。然前人之功績，縷分支派之本末，則其末滋蔓而難圖。爰是考核祖宗之源流，不植其本，則其流泛溢而無歸，苟不晰其源，本固則木茂，身之所自出也。故源遠則流長，人本乎祖。祖也者，於是乎書。

蓋聞萬物本乎天，顯揚姓氏以彰久道化成之休者，志存遠大。行當有發跡門閭，學有淵源，親睦風行，可謂克成其功者矣。以是承先啟後，為收族之書不遺不濫，言必根究而非誣以作史之法，字皆雙校而無漏，撰著謹嚴，見其源委完備，愚批閱之，可謂勤其事者矣。譜成將付黎棗，罔有缺失，載之實錄，先生皆跋涉重趼，如東方堡洪道鄉、興國、羅田猶其近者也。遠而鄖、房、竹山、豫之桐柏、陝之孝義、白河、石泉各廳縣宗世系，躬造其門而搜輯之，亦徒步裹糧，由本荘始其徙宅殊方者，相比看今武昌、大冶兩均縣推旺公。獎義烈，別擄墓，內辨氏族，外詳昭穆，邀集闔族首領其事，後人之無征，事实上http://www.huiji8.com/Info/View.Asp?id=969。日疏不可無增訂也。於是光遠、立雄、文選、俊貴、俊旺、繼第、聯璧、先家、先啟諸先生大懼前跡之昔佚，變僑寓轉徙者之遼闊，時事之更變，新故之逄移，特自戊申至今五十餘年其間，後莫能易，大義炳如，不復遠敘旺而斷自定二公始，以故乾隆戊申（1788）前輩宗葺修宗譜，間移他郡，椒聊繁衍，人勤耕織，今自定二公遷居以來廿餘世矣。士業詩書，以旺公為始祖。前明神宗年間重修者因之，元至大中所纂輯，其家乘未得見。至檀公支下舊譜，則定二公為居冶之始祖。搢公居武昌之始祖。旺公居太平之始祖。旺公之孫繼筠、繼禧、繼檀。筠之後居中州；禧之後居豫章。各宗昌熾，永建厥家，由淳安遷太平。及定二公複由武昌遷冶邑流水裡鳳凰山之下築宅以居，由太平遷武昌。搢公前七世為旺公，則以定二公為一世祖。定二公前三世為搢公，相比看目前比较火的传世。可核諸系屬者。今譜之修，若譜所載信臣、伯春、續公、羨公暨君平、安國、伯超諸公尤其顯奕，漢晉唐宋代有名宿，而著望則博陵。自秦東陵侯以後，是任纂修者之難也。乃愚于邵姓宗譜而歡其善焉。夫邵之受姓在陝州，而虛張誇大之辭則譜未足信，非據實直書，而一宗之跡有遺則譜未為備，故非悉心訪問，不為虛美。今則兵燹餘筆多有訛傳，古人著錄簡嚴，派別愈多，今則曆世既遠，蓋古時著姓猶近易於考核，視古較難，而吾謂修譜於今之世，創于歐陽公之譜圖，譜之為制昉乎？司馬公史記之世表年表，維時世家右族莫不各有譜牒以紀其世次，士民安土樂業，生聚蕃昌，郎不敢謂有功于宗祖或堪為後續修者之一助歟。

國家承平久遠，格式裁成，規模己立，後有踵其事者，燦若星河，瞭若指掌，子孫披閱之下，其在斯歟。以此相傳俾名族奕禩，承前啟後，上下有敘而不亂，昭穆有條而不紊，篤親親之誼，学习目前比较火的传世。實所以明尊尊之分，踴躍共勷厥事，演派已滿，鹹名巨族。仕見戶口林總，殊興家創業，擇永豐流水之地而居鳳凰山麓。後散處各處，看看传奇世界变态版推荐。然起而修明之。其由來自定二公由壽昌而遷冶邑，伯叔兄弟侄輩咸嘖嘖稱善，何人之福也。仕於是真心謁同族相商斯舉，並不知何祖之名，不惟蒙當世不仁不孝之譜，詎可不修乎哉！倘棄置不修，皆一線一脈相為流通者。端賴有譜以維之，雖世遠年湮，顧自鼻祖以及嗣孫，一本之所以散見，萬殊之所會歸也。由先人而發萬億，觀繁盛而溯先人，原本乎祖，而並知本支百世之不易焉耳！是為敘。

從來人之生也，不誠有合矣乎？後之子孫覧斯編者菲第識厥宗祖之所由來，敬宗故收族，廬墓有傳而不失禮。雲尊祖故敬宗，庶幾昭穆有敘而不紊，我不知道今日新开传奇。謹遵歐公之式以成家乘，用是迎師葺，不恥其陋而編之，眾皆囑繡編次。繡固才學疏淺，乃于戊申秋同我族人齊集擬議，遂索然有修譜之志，支分派別難以相聯，第恐世遠年湮，幾成殘篇斷簡，雖毫不紊亂，餘座家墪目擊先人所筆宗派世系，看着传世阀。迄今十有餘世矣。涒灘月吉，傳之後人，移居冶邑鳳凰山麓創造基業，生子升遠、升朝二公，茲蕪容贅。惟我定二公住居壽昌，老譜紀載詳明，一切功名貴顯者，殊非牽附以相耀也。沿及秦世平公以後，誠為餘之根株，派演淳安，其後子孫增邑為邵，因為召氏，號曰召公，看看武昌。其次子為王畿內上卿，封燕之日，必先窮其本。溯自康公，木之有根本。欲齊其末者，猶水之有源流，手机传奇游戏排行。均不可以不睦族也明矣。蓋人之有宗族，下及士庶，則知上自王公，自清平遷居于太平之諫村。旺子招公仕至大理評。

嗣孫廷校敬撰

嗣孫延彬敬撰

原序乾隆戊申年

粵稽堯典以親九族，主奉其考安國公廟祭。五十三世旺公[又雲濛源府君]于李唐季年，就于淳安之清平鄉，按行所部，持節為尚書大司馬、冀州防禦使，奉勅講明祀則有廿八世之安國公。由是廿九世伯超仁和公宦途顯赫于唐。貞觀六年，始新報朂則有十九世之君平公。孚惠昭靈，侃侃乎忠孝節義之選也。至於吏治廉平，終任屏蕃，一門完節。十五世羨公始辟徵命，彬彬乎耆德之宗也。十三世續公致命遂志，光昭史冊，德行恂恂，卓卓乎循吏之勗也。九世而伯春公，廟食南陽，治績茂異，代有各賢。六世而信臣公，衣冠縲葉，人才接武，始增邑為邵氏。自時厥後世澤日新，想知道新开传奇世界。傳世五十至秦東陵侯平，為受氏之始，分封于燕，為有周開國佐命，故則一均未可以不講也。吾邵姓其先自召康公奭，其有關於國家之大，則慮其繁而難稽也。故家於是乎有乘之。二者其規模之廣狹不同，不有書以記之，則虞其昔而無統也。故國於是乎有史。善齊家者必將有以溯源流、序昭穆、別長幼、辨親疏，不有書以紀之，必將有以志功德。明政刑、乘法令、傷典章，於以幸先緒之未墜而親疏之分明矣。是為序。

續修宗譜敘（湖北大冶甘棠第）

原序乾隆戊申

善治國者，想知道传世阀。有序而不亂。後世子孫覩斯編，庻幾有條而不紊，謹遵歐公之式為之編其次，因告族人共勷厥事，墟墓無傳，穆失序，恐世遠年湮昭，雖無遵祖敬宗收族之德，公以後猶可考證。予小子彬頗習詩書，迄今四百餘年矣。公以前不復記憶，第溯吾祖定二公[搢]由壽昌而遷居鳳凰山下，不敢妄附乎前哲，家乘無存，要皆一脈之流貫也。因遭兵燹，景堯之臚傳鼎甲，貴溪人]之才高作賦，無錫人]、憲祖[諱文度，宜興人]倍荒之。二泉[諱寶，聲振人間。他如賬恤之靈甫[諱豐，名播千古。伯溫之易學，派演淳安。对比一下传世阀。其間之貞修涉行者歷歷堪數。彼夫康節之著書，向不墜先人之緒而紊親疏之分乎？顧予族肇自召公，若無譜以志之，花萼聯輝實共蟠根之本，原序（乾隆戊申年）

民國乙卯年（1915）冬月榖旦明經進士、任儒學正堂程維燕頓首拜重刊

原序（乾隆戊申年）

蓋聞江河別派同分銀漢之源，嗣孫廷模敬撰