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末了的武者

——记太极拳明师原占国先生

从 之

去年六月的一天，我认识了精于太极拳实战散手的原占国先生。那时我对如何练拳还在迷糊，一是不敢近身贴靠，二是怕人家摔我。我知道太极拳是个好东西，能处分这些题目。那光阴，正是徐晓冬秒杀太极雷雷不久，太极拳从神坛上掉上去。但我还是僵持自己的想法，觉得太极拳既没有某些人吹得那么神，也没有那么不堪，即使遇上好徒弟，还要看自己的修为和造化。

一

根据原占国所示的传承系谱上看，原占国在河南温县共练了二种拳，即陈氏太极拳和赵堡太极拳。陈氏太极拳到原占国这里的传承是：陈王廷——陈汝信——陈大鹍——陈善通——陈秉旺——陈长兴——陈花梅——陈五常——陈绳武——陈尚全——原占国，共十一代。赵堡太极拳到原占国这里的传承是：第二代宗师蒋发——邢西怀——张楚臣、陈敬柏——张宗禹——张彦——原存德——原殿良——原可喜——原朝仁——原占国。该系谱以为，赵堡太极拳是从张宗禹一代创编传承上去，从张宗禹到原占国共七代。

关于温县太极拳的传承，一个是陈家沟架，一个是赵堡架。原占国以为，陈家沟和赵堡一家亲，都尊陈王廷为祖师，只不过蒋发为赵堡架首创人，而陈清平是继蒋发之后，赵堡太极拳的又一个宗师，武禹襄的武氏太极拳，和兆元的代理架，李景彦的忽雷架均出于此。李景彦所传的忽雷架，腾讯手游助手。由于近代各支在流转交织中的不同理解和风气，又差别演化为“腾挪架”、“忽灵架”、“腾挪忽灵架”、“圪颤架”等等。原占国现在所称的原传赵堡太极拳，就是这一支各派的延续和分析，也是它们的总称。原占国的拳理是很怪异的，他以为，所谓太极拳的“掤挦挤按”，就是出手为掤，回手为挦，上步为挤，定步为按，并以为这四个行为，是可在刹时完成的一套组合，这是为了适应实战的条件。实战的进程生死相搏，局促而凶狠，胜败只在俄顷之间，哪能容得把玩招式。原占国说，他的赵堡太极拳，是父亲原朝仁传上去的。老人家教拳的方法，除了拳架和推手外，就是在深夜村外的坟地里击树，拳脚肩肘背胯膝，农民传奇怎么样。打整劲，出内功，既要能踢能打，也要能摔能拿。这些东西，从形式上都是少林功夫的根源，但其实呢，它有一个含和蓄的劲在外头，于又空又松身体状态中突然产生出又冷又脆的震颤之劲。这种功夫的劲力形式，离一般认识下的太极拳仍然很远了，一旦行拳走架，既象猿猴一样活泼机智，又象虎豹一样矫捷迅猛。难怪我与他试手，既推他不动，也推他不着，他就像一只巨兽，死沉死沉，又象一只鳗鱼，鬼滑鬼滑。他身上的劲，看不见，摸不着，就像规避在地面云层里的气流，怪异而奸狡。在我连着摔了十几个跟斗之后，我终于展现，我一辈子探求切实其实有高明功夫的人，就在我的眼前。新开中变传世sf。这个有着琥珀色瞳仁的大个子，这个土得掉碴的一口河南土话的外方人，难道就是我的徒弟吗？他显得既谦逊，又自信，他称自己是草根太极，实战是怎样的，他的太极就是怎样的。他对太极拳的理解，就象一个农民对脚下土地的理解。

二

我对河南温县的印象，总感想到这个地方缺水。在他们的太极拳里，分泌着太多的看待水的希冀和追求。据史书记载，温县人司马懿为老家做的一件善事，就是“广修漕渠”，听说传世私l菔。引黄河水入沛，处分魏国西北各地重要的缺水题目。可见历史上温县这个地方就极端缺水。束缚后，那里的黎民历久饮用又浑又涩的公开水，直到2017年南水北调供水站并网运转，温县人才起头喝上清洁的丹江水。现代南方缺水一带人们生活的艰难困苦，是我们即日很难感受的。当年山西泽州郡人陈卜一家转移到温县西南，即现在的北冷乡陈卜庄，居家置业，繁殖宗室，他深通拳械，豪侠仗义，是威声很高的宗族元首。不过陈卜一族的人，据说在陈卜或陈王廷时又迁居到了几十里外温县以东赵堡镇邻近的常阳村。由于陈卜庄这个地方，地势较低，旱的光阴旱死，涝的光阴涝死，不太适宜陈氏大族栖身。其实不只是陈卜庄，整个北冷乡的天然环境都不好。有一则真实的历史故事，至今还在当地散布。是说过去许北张村年年遭遇洪涝灾荒，大约在清嘉庆年间，怀庆知府为感谢许北张村许景堂、原存德保驾有功，为该村建筑了一条堤坝，以挡住洪水季候从下游上去的山洪。这条堤坝固然挡住了冲向许北张村的洪水，但却吞没了姚庄村、蒲被村、米庄村、徐吕村、刁李庄村等上五村的土地。每当秋汛，上五村要扒堤，许北张村要护堤，两村因而血腥械斗了150年。这条2公里长的土塄因而被称为“人命堤”，直到束缚后政府在村北开挖了一条排涝河，才得以休息。而常阳村这个地方，也算不上什么风水宝地。新开传世发布网。那一带有六条大沟，差别叫徐沟、冉沟、卫沟、朱沟、段沟、陈沟，都是天长日久的雨水山洪冲刷而成。也许他们落户在陈沟边上，也或许此沟因他们而姓了陈，当地人至今仍风气地称陈家沟为陈沟村。

陈氏太极拳这一脉，历史上可谓人才辈出。从史料上看，从陈卜到陈王廷，体验了九代，好几百年。而陈卜自己深通拳械，到陈王廷这一代，要是中央没有中断，至多可以为是家传寂静。只是我们并不知道陈卜当年所传的是什么功夫，所以就有某些研究者推求陈家的太极拳是从陈卜那里就起头传承了，而陈王廷的所谓“造拳”，只是进一步完好和进步而已。《百度百科》在网上的先容更爽性：“陈氏始祖陈卜，河南温县陈氏太极拳首创人”。当然，这些都是一些缺少真实史料依据的推断。陈氏太极拳正式出现于陈王廷，是历史一致公认的。他不但武艺超群，体验传奇，更是一位祭出太极功夫大旗的武林元首，是中国武术史上标志性的人物。只是这一脉世代偏居一隅，想知道农民传奇神壶。隐身世外，从不外传太极功夫。这种境况一直到了第十四世陈长兴这代，才有了调换。而作为陈氏太极拳的传承大系，在那个历史时期也是群英集结，个个英雄。陈长兴的儿子陈耕耘，保镖山东十余年，所遇盗匪敛迹，“鲁人为立碑叙其事志之”。据说，时任山东巡抚的袁世凯见了此碑，即派人到河南邀请陈耕耘之子陈延煕前去教其子侄，前后六年。清咸丰三年，太平军攻怀庆府入温县，陈耕耘与陈仲甡、陈季甡兄弟相互配合，与太平军殊死拼杀，打得相当精彩。民国时期，陈发科、陈照丕走出陈家沟，登上复兴保守武术的历史舞台。蛰居几百年的陈氏太极老拳，在陈发科这一辈，终于大放异彩了。俗话说“时势造英雄”，陈照丕、陈发科因民国迁都才相继出山，两人一南一北遍地开花结果，而一旦“时移势易”，传世45woool。量你再有本领、再大技艺，也只能谢幕上台。

1956年，国度体育主管部门起头反“唯技击论”，中国实战武术的好日子到了极度。陈氏太极拳在历次政治行动中遭遇无情攻击，险些全军尽没，而陈家沟的陈氏直系一脉，由于诸多政治历史的起因，受挫最重。但是就在这样极端穷困的条件下，陈家沟还是有这样一群十几二十来岁的毛头小伙，偷着学练老祖宗传下的太极功夫。他们就是王西安、陈小旺、陈正雷、朱天分等其后被称为“四大金刚”的主旨气力。他们于七十年代末起头崭露头角，你看传世。到了八十年代初，陈小旺仍然名望赫赫，到了河南省体委搞专职。一九八四年，温县组织进行了首届太极拳推手擂台赛，并成立专业武术队，王西安任总教练。在那场检验太极拳实战程度的逐鹿中，王战海取得少年组冠军。与此同时，有一小我的名字也惹起了人们的注意，他就是来自温县北冷乡许北张村的本届分量级冠军取得者原占国。

三

看待原占国和他的太极拳来说，一九八四年无疑是他人生重大转折的一年。你看新开传世sf。这一年，仍然36岁的他加入了在温县进行的河南省首届太极拳、剑及推手大赛，并且成为温县历史上初度组建武术队的专业运启发。大赛的组织准备事务起头于一九八三年，温县黎民政府下发了《关于在全县普通实行太极拳的知照照顾》，随即使在全县机关企事业单位和各乡镇村居逐级开展选拔，末了选出76名参赛选手。作为具有悠远历史的太极拳文明之乡，看待这场赛事的到来，温县社会和群众的反应极端强烈，一方面是求之不得、载歌载舞，另一方面又感到簇新、生疏和猎奇。由于太极拳这门技艺，从温县的历史上看，可能与他们即日看到和理解的，很不一样。在很久以前的那个年代里，在温县官方的习拳者中，太极拳与其他拳，往往总是混杂掺和在一路的，没有见到有人像现在这样特地把太极拳拿进去说事的。那光阴人们关心的畛域很小，是陈家沟的就叫陈沟架，赵堡镇的叫赵堡架，许北张村的叫许北张架，以至一个村子坡上一家，坡下一家，就叫坡上架，坡下架，八门五花，叫什么的都有，划一都叫某某架，就是没有叫什么某某太极拳的。这是老一辈的东西，练的是太极，

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四

太极拳的原始本性就是搏杀，它与中国保守武术的本色是一致的。在过去的时间里，温县太极拳的发展有两条线同时并存，一条是以正宗为主线，触及旁支的技艺传承，另一条就是以实战为根源的传承与发展。这两条线，既彼此独立，又彼此交织，在历史的进程中振动揺摆，听说新开传世。虚无缥缈。陈家沟的传承系谱，只是一个大致的钩勒，而真实的历史却要杂乱得多，曲折得多。即日的人们仍然不可能注意知道了，只是当地的人从祖辈的讲述中，还能多几多少地听到一点不一样的听说。而在这些现代英雄人物的听说中，人们总能时不时听到“捶霸行”这个词。服从原占国的说明注解，所谓“捶霸行”，就是古时温县武术实战的总称，代表着官方对武林中高强武艺和豪侠气概的尊崇。首先取得“捶霸行”这一温县武林至尊称号的，当属陈家沟正宗一脉的武士们。

自陈长兴以后的族辈中，陈耕耘、陈延年、陈延熙，以及陈氏旁支的陈仲甡、陈季甡和陈清平，一个个都是武艺超群的地方好汉。从陈卜移民起头，历史上的陈氏家族一直都是大户，常盛不衰。陈氏的族人们在乡间有土地田产，在城里有房产商号，有的开米行，有的开布行，有的做药材，他们是中国旧时社会的乡坤和豪强，不但生活富足润泽津润，而且还是威镇一方的霸主，并且他们还几多有些文明。俗话说“穷文富武”，富足的生活条件和优越的社会位置，使他们自信满满，雄踞武林同类。用过去的话来说，他们是属于掌握乡村话语权的“剥削阶级”。其实sf。在那个年月里，在温县，特别是宽阔的乡下，那些练太极拳的贫苦百姓们，他们脱离贫困的独一通道，就是拜师学艺，希望学得高超武艺，打出自己的一片天地来。他们希冀通过“打”，脱离贫穷，调换命运，对自己所处的“被剥削阶级”说再见。这是他们无法的生活选择和人生的价值取向，新开传世sf。与高超的理想有关。看待一个贫困无靠的个别和家庭，在一个以强凌弱的强暴年代，你必需使自己也强暴和壮健起来，别无他途。

黄河边上小刘村的陈应徳，离陈家沟不远，一贫如洗，一贫如洗，但恰恰是个武痴。其时是冬天，他凿开黄河的冰面只捕得一条小鱼，于寒风中光着身子跪求李景彦收他为徒。不问可知，陈应德其后成为温县响当当的“捶霸行”，不是没有道理的。据说他“通肚打人技术，会水旱两路功夫”，拿手绝技是翻花指裆捶，并可在手臂上操作把持苍蝇的起落。请注意，是苍蝇，不是鸟，没有绳子牵着。陈应德其后到了陕西户县，手下有王晋让、宋清河、李孟府、李玉章等四大金刚。农民传奇好玩吗。其中宋清河是直隶总督曹锟的卫士，其后成为吴佩孚部的武术教官。李景彦的另一个徒弟杨虎更是极端了得，听说他武功仍然入迷入化，人称“十八枪”，谁要是沾上他，就没有活命的。在原占国的爷爷的爷爷的时期，本村师兄弟中有个许景堂，打得一手后弹追前弹的好弹弓，一次走镖山东遇上劫匪，凭着口接钢刀的绝技得胜闯关，被当地的人们一代代视为英雄传奇，学会新开传世网站。至今津津有味。1808年，怀庆府知府返山东泰安投亲，为保护家眷和所带银两，经抉择由许北张村的许景堂和原存德两人带队护送，许景堂为前哨，原存德为后哨，经商丘入山东大羊山、小羊山，一路与白莲教及盗匪经“百战”后，平宁到达泰安州。这个原存德，就是原占国爷爷的爷爷。他们都是从前贫穷，其后学了拳，出了名，才郁勃起来。

在温县官方，在一般贫苦的百姓中央，还深藏着许多太极拳高手，一辈子抛头出面。据说西北冷村有个李步龙，他的拿手绝活是二龙戏珠、黑虎掏心和扫蹚腿，号称“三不过”，就是没有人能过得了他这三招，江湖上传他“百人之内取人首级如十拿九稳”。相比看农民。只是他下手不知轻重，在练功教拳时失手打死了自己的一个儿子，因而又有了“李寡得”的称号。所谓“寡”，就是“绝”的道理。在许北张村，离原占国爷爷的家不够百米还有一户人家，其实是个响马，专干六十里外剪径的勾当。在他们家不远处的土墙上，至今还残留着这位响马邻居练镖留下的清晰印记。贫穷、饥饿、战乱招致的空费光阴的灾难，变成了我们这个民族慓悍的民风和世代尚武的灵魂，也造诣了原占国草根太极的胡想。

五

原占国的太极功夫主要是家传，分泌在血液和骨子里的，是老原家祖祖辈辈的武术世家灵魂。上朔到原占国四世祖原存德的时间，大约在清乾隆年间，是从赵堡太极拳陈敬柏一支传上去的。据史料所述：当年陈敬柏“广收门人八百余人，能得一无所长者十六人，能得其或许者八人；能统其御者，唯张宗禹一人”。而原存德的师父就是张宗禹的儿子张彦。由此往下推，到原占国这一代，已是五代传承，距今227年没有中断。1942年（民国31年）河南发生举世少有大饥馑，温县蝗虫残虐，人们吃草根、挖树皮，饿殍遍地。原家人一度逃难离开温县，举家西迁至陕西西安市义和巷。其时从温县逃往西安的武术家还有李复周、郑伯英、焦明德（练外家拳的沁阳人）等人。其后，原占国的六伯原朝章当了街巷里的保长，在城里办起了织布厂，邀请了李复周担任工厂保镖的镖头。这个李复周就是李火印的儿子、李景彦的孙子。他练的拳，就是李景彦从陈清平那里传上去，经改造后变成的圪颤架。因而，其实新开中变传世sf。原家人又汲取了李火印、李复周父子拳法里的“圪颤劲”，厚实了原传赵堡太极拳的形式。

原占国在五、六岁时起头练拳，与温县习武者同辈们一样，他的习武路线走得并不平展。那时乡下地域已抑遏习武，视习武为游手好闲，吊儿郎当，侵扰社会治安。父亲原朝仁只能在自己家里偷偷地教，而且在其时的政治气候下，武术前景一片黑暗、阴风惨淡，虽有一身好功夫，却无用武之地，更是惹祸的根苗。于是在1958年的光阴，他离开了老家，到一个很远的地方加入事务去了，唯有每年投亲才能回来住几天。只管即便练拳很苦，父亲也不常在身边亲授，传奇世界手机版。但学了几年功夫的儿子对自己有了更高的条件，他不想停上去。先是跟五伯学，五伯是个遣前往村的和尚，受着村里贫下中农的监视改造，几次逃窜回山，又几次被民兵抓回来，属于静心当好和尚的那种。于是他又跟着四伯练。他展现，四伯的功夫比五叔好，由于五伯的功夫是四伯教的。这样过了几年，垂垂地，到了十三、四岁以后，原占国的身边仍然聚集了一帮本村和邻村的小朋侪，在外面纷乱和情感世界中，纯净而粗犷地延续着祖辈的人生胡想，建造着自己的太极家园。

他们练习拳术的方法简略单纯而凑效，就一个字：打。或真打，或假打，或边玩边打，或打人，或被打。其后文革来了，有了搏斗哲学，练武打架就更有了理由，而且也义正辞严起来。但这个光阴的他却慢慢安静了上去，一是他高中毕业仍然进了北冷乡“五七”工厂，有了稳固的事务和生活，二是感到到固然身上有了一点功夫，但是要练出真正高明壮健的功夫，还是要静下心、沉下身子来一番苦练才行。他遍地拜师学艺，听说哪一位先进猛烈，就找上门去造访，woool。有光阴是几个铁杆兄弟一路去。江湖上登门造访，嘴上说着拜师学艺，其实都是要先试试真功的。遇上名望大的，平时有些景仰的，会提上一点见面礼。一般经过几句交谈和感想他身上的“气”与“势”，就能知道他的深浅，但多半的光阴，还是要通过搭手和试力才能末了作出选择。几年上去，原占国前后共造访了温县十几位武术先进，其中也包括后面提到的失手打死儿子的李步龙先生，末了，终于停在陈家沟陈尚全先生的门下，成了他的外姓弟子，苦练了八年陈家沟正宗一脉的太极拳。1978年，父亲原朝仁退休回来了，祖风祖训重新归位，只是儿子仍然长大，并且有了功夫，老迈的父亲也多了一些爱戴和慈悲，不再是家中一言为定的严父，成了倾其终身所学，全力扶植儿子上位的教练。这时离温县首届太极拳推手擂台赛还有六年。新开传世sf。这六年里，在父亲和师父的引领下，原占国闻鸡起舞、夙兴夜寐，融赵堡太极拳和陈氏太极拳为一炉，终得百炼钢成绕指柔。

六

“易有太极，是生两仪”，是说变化中的事物处于一种叫做“太极”的恒定状态，而这种恒定状态又延续生出阴阳两种彼此变化又彼此协调的东西，如此循环往复，无有终时。这就是天然之道。而太极拳，就是天然之道在武学上的体现。由此可知，太极拳是一个同一性很强的满堂，是没有偏废的。强调它的柔，不能偏执于以柔克刚；强调它的刚，也不能恪守于一力降十会。它是方方面面都必需练到的中国武术中一门高明的功法。请注意，这里说的是功法，不是功夫。想知道梦幻西游手游。一个习武者要是能够成编制地，把太极拳各方各面的功法都练到了，那么他才算练到了功夫。而原占国的太极拳，其机关性、条感性和形式的厚实性，以及行拳走化和随走随打技术程度的尖端性，恰恰能够餍足满堂性、编制性的这些条件。

从传承发展上看，原占国的太极拳继承了赵堡太极拳和陈氏太极拳的编制功法，并将其技击精华兼收并蓄、触类旁通，自成体系。2007年，原占国与广州俏佳丽影像公司互助，拍摄出版了《古传太极捶霸行腾挪忽灵适用技击》音像教学光盘，提出了太极拳步法腾挪，身法忽灵，势势成圈，招招变角，节节贯串的三角实战实际。这一实际以物理学三角定理为根源，连结保守太极拳缠丝劲原理，成为原传赵堡太极拳物理学根据。以为缠丝劲和三角劲在太极实战中是相互协调、缺一不可的，他把这种劲称为旋转三角劲，或多维三角劲，在实战中讲求圈中有角，角中有圈，亦圈亦角，亦角亦圈，以圈成角，以角落实；柔则轻灵软活，刚则电闪雷劈。其技法分为“里三角”、“外三角”、“错三角”，岂论以头打、捶打、肘打、肩打、胯打、膝打，诸样打法无不“先成角，后击人”，临阵对敌腾闪飘忽，呑吐沉浮，沾粘连随，内情莫辨，鬼惊神愁。原占国在历久执行中总结进去的三角劲看法，对太极拳实际的厚实和发展，无疑有着重大的意义。

从拳架机关上看，你看梦幻西游手游。原占国的太极拳主要有走架、推手、太极气功和太极散手四部门组成，然后进入末了的“恶行”对搏阶段，有一对一、一对二、一对三的熬炼，还有空手夺刀、夺剑、夺枪以及弹弓、飞镖、袖箭等等，到了这个阶段，就接近了真正的实战了。走架上，除了在陈式太极拳缠丝走劲中加入角劲，对比一下农民传奇怎么样。厚实和强化实战内在以外，主要的还是赵堡太极拳的忽灵劲架、根头棍架和太极软捶架等三个套路。忽灵劲架蔓延松散，转折突然，武艺忽起忽落，忽刚忽柔，两脚挫碾震促，嚓嚓有声，浑身如雄狮出水，旺盛无力，快如迅雷电闪。根头棍架取譬棍打两端，首尾相应，内情互变。按这头，那头打；按那头，这头打。它贴近实战，全套78个架式均为实战招法，闪战为主，解脱为次，分析体现了踢、打、摔、拿的技术品格和擒拿点穴套、勾、点的精巧手法，同时也集中体现了“兵者诡道也”的兵法思想。太极软捶架也叫太极三路拳，是赵堡太极拳最陈腐的原型拳架。它以练气为主，步法上迈步如猫行，学会新开传世sf_传世45woool 农民传奇怎么样_新开中变传世sf农民传奇。行功上运劲如抽丝，圆活轻灵，温和天然，吐纳自若，天人合一，用于养生悟道，可达高明田野。

推手上，有挽花、定步推手、活步推手、大捋、烂采花五种方法，各种方法还可细分。它是太极拳从拳架演练到散手实战的重要环节，也是检验拳架演练能否过关的独一圭表。他以为，练太极拳要是不懂推手，即使套路程度再高，逐鹿时拿了冠军回来，也等于白练，相比看传世45woool。由于你还不懂什么叫太极拳的劲，还在门外没进来。或者通过了套路编排的献艺性推手考级，拿到了六段、七段，以至更高段位的评级，看待真正懂太极拳的人来说，也是不甩正眼的。原占国以为，所谓推手，就是行动中的沾粘连随和陡然一下打出角劲。或开或合，或“哼”或“哈”，“哼”为合，“哈”为开，“哼哈”之间“圪颤”即出，胜负立判。他特别讲求活步推手，sf。以为是整个推手熬炼的关键。练好了活步推手，就没关系间接进入烂采花，太极拳的散手就没关系起头了。原占国的活步推手可谓独步武林，整一个傲世群雄，称其独孤求败似不为过。从皮相上看，推手常日得很，你会我会大师会，但实际搭起手来，沾粘连随，劲走龙蛇，秘密无量，机深似海。并且，活步推手离实战最近，只须身子一忽灵，步子一腾挪，就是散手了。几十年来，他凭着活步推手，在全国各地不知踩了几多馆子。在焦作，特别是温县当地，原占国的名望大，都知道他打人狠，以实战有名，一接手就让人飞进来，连反应的时间都没有。但实际上，农民传奇玩的人多吗。他从不以此自傲，只须不是用意找茬敌意了解明明，在与人试手时，都会给人留足面子。每当他离开陈家沟，师兄弟们都会彼此宽待着聚在一路聊天喝酒，氛围平和友情地像一家人，而他也总是很谦逊地与大师交换，讲授心得。

他深通陈氏、赵堡两门太极功夫，是这两门功夫的杰出传人，也是改革关闭后第一批走上太极拳重振发展舞台的重要代表。当年，能够代表温县太极拳程度的除了陈家沟队，还有许北张村队和徐吕村队，加入县里组织的逐鹿时，就代表各自所属的乡。原占国所在的许北张村队代表的是北冷乡，也叫北冷乡队。最早的队长兼教练是刘喜重先生，那时仍然70多岁，面容坚贞，虑事周密，对太极拳事业无穷敬仰、无私贡献，每一想起，原占国便会情不自禁敬意，以为他身上所体现的，便是陈家沟灵魂。想知道梦幻西游手游。那时的人们，纯净无邪；那时的拳界，廉洁公正。原来，他完全没关系迎风逆水，在温县太极拳团队的第一方阵中一路高歌猛进。从1986年起头，原占国代替刘喜重，担任北冷乡队的队长兼教练，以来14年间，他携带北冷乡队和许北张村队加入了河南省、焦作市、温县以及陈家沟太极拳国际武术节的所有太极拳擂台赛，取得了有数的信誉和奖牌。但是，在历史慢车驰进中的那个拐点上，他选择了下车，离开他的团队，单独行走。几十年来，他独闯江湖，历尽艰难，负重前行，初心不改。想当年，他争霸群雄，夺得温县首个太极拳推手实战冠军，是何等垂头沮丧、自得忘形，直到现在，至多在温县太极人的眼里，温县的程度，就是中国的程度，也是世界的程度。远在西安的两个叔伯哥哥，专程过去纪念。他们是六伯原朝章的儿子原小桃、原得庆，都传承了原传赵堡太极拳一身好功夫。他与他们相互探究进修，梦幻西游手游。联合预测中国武术的抵家前景。他们自负：改革关闭了，太极拳的春天来了。他在温县国际旅游节武术献艺赛上献艺太极气功，任由三位骨瘦如柴的温县武坛新秀团团围定，拳打脚踢，直至力尽罢手，而原占国则纹丝不动，毫发无损。他的精彩献艺颤动了全场，从此威名大振，有人以至叹道：看看怎么样。“我们的捶霸行又回来了！”

七

我坐在他的“中原太极拳社”的茶室里，静静地听他讲述往事。这个拳馆座落在筼筜湖畔的一个角落里，环境相当好，有鸟语花香，而我的神态总是时常繁重，每每生出“天妒英才”的感慨。原占国落脚厦门十多年，现在有了自己的拳馆，仍然70岁的人了，还在一遍又一遍地领着学员们盘架子，手把手地讲授着推手擒拿技艺，总是那么神情专注，灵魂丰满，生机四射，似乎永远不会疲倦。可是用心观察，我能经验到他的辛劳和踉跄。有时我会不合时宜没大没小地开几句玩笑：“像你这样的人，大师级的，还要这样辛辛苦苦每天僵持亲身下场授拳，要是换上他人，早让徒弟的徒弟代劳了。”他白了我一眼，又有点无法地笑笑：“没方式，跟我的人，只认我。他们想学功夫，我得教。”这光阴，我就会望着先生想：所谓时也运也命也，“他们想学功夫，我得教”？这也许就是他的宿命，带点儿喜剧颜色。由于在即日，究竟还有几小我想学真功夫？而那些满天飞舞的大师们呢，学会传世。又有几人是真正在教功夫的？

1994年离开温县之前及以后回到温县的日子里，原占国在各种场地屡次与县里主管太极拳的领导说掏心窝子的话。“扶植陈家沟我没意见，但是不能一视同仁，要让大师联合竞争，才能变成良性发展”，“武术擂台赛不能这样搞，这样搞不能实战，也没有实战搏斗的安慰性和玩赏赏识性，群众不爱看，程度也会越来越低，以后是要出题目的”……满意也好，冤屈也好，偏激也好，总之是静心一意地希望温县好，希望陈家沟好，希望太极拳好。但是，此时的温县，正在酝酿着一幅宏伟的时间远景。这幅远景，以中原太极文明为构架，热血传奇怎么赚人民币。重手点墨陈家沟太极拳发源地，从创制太极拳品牌入手，一切推进武术太极、旅游太极、文明太极、养生太极等产业发展战略，激动太极拳产业与一、二、三产业协调发展，建立“太极搭台、经济唱戏”的太极拳文明旅游产业发展新格式。在这样一幅雄伟宏伟的历史预测眼前，还有什么气力能够使他稍作勾留，多一点苏醒和思索？几十年来，温县多量投入和引进资金发展太极拳文明旅游产业，并且逐年有所增加，有用拉动了当地经济、文明和社会事业的快捷发展。其实传奇。据有关统计，至2011年，温县处置太极拳产业的人数已达3000多人，年完毕分析经济效益2亿元，太极拳对地方GDP的贡献已达2%。不过，就在温县太极人一片声铆劲前行、冲锋大叫的光阴，有一个声响在指导着人们应该连结感性和冷静。2007年，一篇署名郑强芬的《温县太极拳发展现状看望与对策研究》的文章，惹起了人们的注意。择其要点：一是温县具有得天独厚的厚实太极拳人才资源，在历史上仍然为太极拳和温县的发展做出巨大的贡献；目古人才资源得不到整合，造成当地资源糟蹋，形不成满堂规模。二是温县太极拳人才后备气力雄厚，但目前还缺少很周详、迷信的组织管理体系，缺少高层次太极拳研究人才、高程度运启发等。三是温县组织的太极拳逐鹿，对温县太极拳和经济发展起到重要的作用，但初级别逐鹿的开办，对其是个巨大的丧失。其实，温县太极拳界生活的诸多题目，仍然惹起了温县领导层的高度关心。2017年3月24日，温县召开太极拳联谊会暨武术事务会，强调太极拳发展不能有门派之争，各门派应资源整合协调发展共推太极事业。决策出台《温县太极拳武术行业管理方式》，进步全县太极拳武术行业的迷信化、典范化、圭表化建造程度。会议条件宽阔拳师以学为要，在武学上学无止境，听说新开。持续擢升。重点强调了“拳师的情景很关键，拳师的武学教养很关键，拳师的武艺程度更关键”。要是服从县委的这一事务思绪和规划布局走下去，假以光阴，没关系肯定，温县太极拳事业，必定会自我完好，自我创新，步入壮健而坚实发展的轨道。但是，天有不测风云，变化比计算快得多。当2O17年4月27日的那场武林打假风浪突然光且自，温县太极人在错愕之际痛切地感到，他们至多失落了二十年的贵重时间。我不知道农民传奇手游。在这二十年里，中国现代搏斗悄悄而起，勃可是兴，势成燎原。他们的行动，似乎晚了点。

八

在拳馆里，原占国在为弟子们示范解说太极十三式。这是一种陈腐而有用的功法，属武林秘传。其要点是从各式入手调动内气，继而跳出拳势练撞靠之劲，主要是靠桩、靠墙、靠树，靠沙袋以及双人对撞和挤靠，打整劲，肩胸背肘膝胯都要练到，这样才能出内功，产生壮健的产生力和冲击力，以及承担对方强烈冲撞的耐受力和抗击打能力，他说这是“练身上的东西”。实际上，太极十三式的熬炼，是与好似少林金钟罩、铁布衫的熬炼协调在一路的，以期练成壮健的内功，简略单纯地说就是：你打我，打不动；我打你，你挡不住。他和我们一路分解徐晓冬的实战影像，“你看徐晓冬的那个防护，他是合着劲的”。可见“合着劲”在实战中是多么重要，你唯有“合”了，才能在用时翻开。这就是太极，这就是阴阳，我以至狐疑徐晓冬其实是得了太极真传，再回过头来打太极。但不得不供认，保守武术现在被他整成这个样子，确实是要好好深思。你知道45woool。“输了就是输了，奈何不供认呢！身上没东西，打出的拳看起来很英俊，但是遇上对手壮健，你就抗不住，一点招都没有！”他对弟子们说：“大师要沉下心来，好好苦练！”终于王者至尊，打赢才是硬道理。我有意偶然地把话题又引到陈家沟，引到温县。他的眼睛突然就亮起来，但一亮之后唯有一句：传世。“陈家沟要有担当。”“还有呢？”我有些不愿意，追着又问：“还有什么？”他好象很不情愿地瞪了我一眼：“不打假拳！”我知道，只管即便原先生行走江湖的脚步最终在厦门这个地方停了上去，他往往感谢感动地说，是厦门这一方水土哺育了他，他是厦门武协照应，现在又有了自己的拳馆，但其实呢，心里还是很想回去的。

这几天，我往往这样想：原占国先生对太极拳的独到而深切的理解，他强壮而敏捷的武艺，体现在他身上的那种忽隐忽现的深不可测的功力，在今朝的武林，可能真是独一无二的，他可能是我们这个时间末了一个保守意义上的武者，是以武入道于千古圣山深处的末了一道风景、一声绝响。农民传奇神壶。他从黄河那边走来，承载着我们先人的遗命，至今古风犹在。只是在现代文明的即日，人们能否还必要他？遽然想起《庄子·山木》的一则寓言：

“庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’仆人曰：‘杀不能鸣者。’”

原先生究竟是那只不能鸣的鹅呢，还是那棵不成材的树？也许，他也像那庄子，“将处乎材与不材之间”，由于他的那副神态，看下去似乎淡定得很。